COSTUMBRES Y TRADICIONES
Para el poblador santiaguino su acervo tradicional al FOLKLORE es el conjunto de leyendas y tradiciones que repercute su pasado como expresión popular, pero sin embargo muchas de ellas en la actualidad principalmente por la juventud son desapercibidas, es decir están siendo negadas sus características especiales por razones de invasión de otras costumbres así por ejemplo el corta monte en el domingo de amarguras que hemos visto en los dos últimos años y si nosotros no defendemos la originalidad nuestra, en adelante hasta la fiesta de carnavales ya no sera la misma.
Costumbres y tradiciones de nuestro histórico pueblo de Santiago de Pupuja es la mas bella quizá dentro de la provincia de Azángaro practicado por nuestros remotos antepasados y su originalidad tenemos que defenderla y luego hacer extensivo revalorando su causa a nivel local provincial, departamental, regional, nacional y por que no internacionalmente.
El calendario de costumbres y tradiciones que se han dado en Santiago fueron del modo siguiente:
ENERO
1. TURCOS:
Nuestros antepasados bailaron con el motivo de festejar el año nuevo, se deduce también que corresponde a la época de juramentacion, toma de cargos de "MANDONES", "CHASQUIS" y "CAMPOS", cuya originalidad es gregoriano representado alegórica y personal de las relaciones entre turcos y los españoles, por lo tanto fue guerrera, esta danza en la actualidad no se baila.
2. MORENOS:
Danza bastante remota que corresponde al color oscuro que tira a negro es decir, esta danza al parecer corresponde a la mezcla de la sangre española con la indigena, que a la fecha tambien ya no se danza por mucho tiempo.
ENTRE FEBRERO Ó MARZO
3. CARNAVAL DE SANTIAGO:
"Fiesta Carnestolenda", cuya etimología latina expresa los tres días de carnes que proceden al miércoles de ceniza. Para nosotros "Momo", Dios de la burla entre los antiguos, es el Dios que preside los locos días de carnaval. En nuestro distrito es una fiesta que se caracteriza por la alegría y el disfraz, indumentaria del lugar cuyas manifestaciones espirituales se dan desde el 20 de enero, conocido como el carnaval chico, es desde donde el poblador inicia tocar su PINQUILLO como signo de alegria principalmente en los años de buena producción agrícola y ganadera, luego 15 días antes se asignan como semana de compadres y la ultima semana de comadres, la misma que repercute para visita de ahijado (a) ante el padrino o madrina conocido también como el Kcanyachinacuy en las semanas indicadas, en el viernes de la semana de comadres hace mas de 20 años aun se practicaba el denominado "CHACO VIERNES" que significaba trabajo de campo, es decir, caza de animales silvestres para llevar a las autoridades de la localidad cuya responsabilidad remotamente correspondía asumir por los mandones, luego hacían las autoridades comunales principalmente los tenientes gobernadores y el domingo de carnaval en si es la fiesta misma. Lunes de carnaval es el ultimo día que los ahijados pueden visitar a sus padrinos, el martes carnaval es el día de Tincachi y en reconocimiento al alferado que tiene responsabilidad para los diferentes cargos, es así que, el miércoles de ceniza que corresponde al comienzo de los días santos bailan con suma alegría juntandose primeramente ante los alferados o bandereros, la misma que dura hasta el día sábado en diferentes sectores y/o comunidades, aunque últimamente hasta el domingo de amarguras (tentacion) continúan danzando en algunos sectores.
4. K'AJCHAS:
Danza que correspondia especificamente para el dia denominado como el chaco viernes y al compas de esta danza las autoridades de la localidad recibian el regalo de animales vivos como perdices, codornices, etc. esta danza no se baila en la actualidad.
MARZO Y/O ABRIL
5. SEMANA SANTA:
No se baila ninguna danza sino mas bien se venera a Cristo como arrepentimiento a la religion occidental impuesta para los andinos concretando en su vida de Dios y la nuestra, su pasion, su muerte y la nuestra, y en su perspectiva de resurrecion.
No se baila ninguna danza sino mas bien se venera a Cristo como arrepentimiento a la religion occidental impuesta para los andinos concretando en su vida de Dios y la nuestra, su pasion, su muerte y la nuestra, y en su perspectiva de resurrecion.
JUNIO
6. PULI PULI
Danza que se bailaba nuestros antepasados en honor a los APUS y APACHETAS, fiesta chacarera de repercusión ancestral que también bailaban en los CURPUS, día conocido como fiesta a las papas por la buena producción, que en la actualidad no se baila.
Danza que se bailaba nuestros antepasados en honor a los APUS y APACHETAS, fiesta chacarera de repercusión ancestral que también bailaban en los CURPUS, día conocido como fiesta a las papas por la buena producción, que en la actualidad no se baila.
7. TAYTA:
Esta danza también ha sido conocido como la danza inca que posiblemente en reconocimiento a la fiesta del Inti Raymi, se practicaba en esta parte por nuestros ancestros, nuestra generación, ni la juventud ya no danza esta danza.
Esta danza también ha sido conocido como la danza inca que posiblemente en reconocimiento a la fiesta del Inti Raymi, se practicaba en esta parte por nuestros ancestros, nuestra generación, ni la juventud ya no danza esta danza.
JULIO
8. SAN SANTIAGO
Es la fiesta que obedece a la religión occidental ya que se superpuso sobre la cultura andina la misma que fue pasivamente aceptado por los andinos, la fiesta es guerrera, por lo mismo el alferado o anfitrión de la fiesta se denomina "CAPITAN" y el Capitán en su traje imita al Patrón Santiago Apóstol con traje de España Medieval, tiene expresión de agotamiento de la batalla al cabalgar en un caballo, fiesta que dura entre los días 23 al 26 de julio de todos los años y en cuanto a la música se encargan las bandas de músicos de los alferados y la banda de guerra con expresión de marcha, mientras que las damas y otros acompañantes siempre visten de ropa original de Santiago (típica); también el capitán es acompañado musicalmente al compás de caja o tamborcillo. Su manifestación espiritual es en honor a la Pachamama por brindar en la reproducción ganadera en lo referente a camelidos por brindar a los hombres como animal de carga, proveyendo ademas lana y carne, y como tal requerio ese honor de que fueran brindados.
Es la fiesta que obedece a la religión occidental ya que se superpuso sobre la cultura andina la misma que fue pasivamente aceptado por los andinos, la fiesta es guerrera, por lo mismo el alferado o anfitrión de la fiesta se denomina "CAPITAN" y el Capitán en su traje imita al Patrón Santiago Apóstol con traje de España Medieval, tiene expresión de agotamiento de la batalla al cabalgar en un caballo, fiesta que dura entre los días 23 al 26 de julio de todos los años y en cuanto a la música se encargan las bandas de músicos de los alferados y la banda de guerra con expresión de marcha, mientras que las damas y otros acompañantes siempre visten de ropa original de Santiago (típica); también el capitán es acompañado musicalmente al compás de caja o tamborcillo. Su manifestación espiritual es en honor a la Pachamama por brindar en la reproducción ganadera en lo referente a camelidos por brindar a los hombres como animal de carga, proveyendo ademas lana y carne, y como tal requerio ese honor de que fueran brindados.
AGOSTO
En este mes no hay fiesta alguna, sin embargo tradicionalmente para los habitantes es el mes mas caliente del año sin embargo muchas veces el clima se ve bastante frígido corresponde al mes ultimo de invierno etapa que entra la naturaleza a la regeneración orgánica por considerarse que la interioridad de la tierra, hombre y de los animales acumulan todas sus energías para el nuevo ciclo vital lista para la reproducción y la supervivencia.
Por cuya razón se realiza el SIRVICUY a la TIERRA conocido también como el AGOSTUCUY cuya expresión del poblador santiaguino es el pago a la tierra PACHAMAMA con oraciones invocado aceptar ofrendas a fin de que exista buena producción agropecuaria, su realizador de pago a la tierra es el PAQ'O y la principal ofrenda se hace es a los APUS.
Para el hombre es el mes de matrimonio, que prácticamente se convierte en fiesta, el matrimonio en si es una fiesta de manifestación espiritual con alegría de los contrayentes, familiares y comunidad por su reciprocidad y la fraternidad andina.
Por cuya razón se realiza el SIRVICUY a la TIERRA conocido también como el AGOSTUCUY cuya expresión del poblador santiaguino es el pago a la tierra PACHAMAMA con oraciones invocado aceptar ofrendas a fin de que exista buena producción agropecuaria, su realizador de pago a la tierra es el PAQ'O y la principal ofrenda se hace es a los APUS.
Para el hombre es el mes de matrimonio, que prácticamente se convierte en fiesta, el matrimonio en si es una fiesta de manifestación espiritual con alegría de los contrayentes, familiares y comunidad por su reciprocidad y la fraternidad andina.
SETIEMBRE
9. SEÑOR DE EXALTACIÓN:
De acuerdo a la religión del occidente es la manifestación andina y en SANTIAGO DE PUPUJA corresponde a la relación occidental y andino (mixta), aunque la leyenda concreta en Santiago de Pupuja es que en el cerro Antaña pasteaban 2 niños, y a ellos se les presento por tres días continuados una persona con poncho y chalina quien ofrecía a los niños panes; en merito a ello los niños tocaban sus "PINQUILLOS" y el ultimo día la persona dice les entrego a los dos a cada uno una carta con destino a Santiago y Azángaro, a fin de que entregaran a las autoridades: es así que el niño mayor fue quien llego primero a Santiago. Al percatarse de la carta, autoridades, párroco y pobladores emprendieron a escalar a la altura, llegando al lugar encontraron una IMAGEN de un crucificado en el árbol, cubierto con chalina; a la delegación no les quedo otra cosa que recoger y trasladar para Santiago; desde entonces de acuerdo a la leyenda se celebra esta fiesta denominado Señor de Exaltación, entre los días 13 al 16 de Setiembre de todos los años.
9.1. WIRACOCHA:
Representa al estrato mas alto de la sociedad andina santiaguina, cuyos gastos son mas que a la comparación de los demás alferados, ya que el día 12 ofrece un banquete (comida) a los runas denominado CONVIDO, el 13 CONVIDO o banquete para los mistis, denominados WIRACOCHA CONVIDO. Así se inicia el festejo durante las horas del día y de noche siempre con todas las costumbres andinas; la practica del paganismo esta en todo momento.
9.2. OFICIAL:
Denominado también como alferado del día, cuya representación es a la clase media; su ofrecimiento del banquete o comida es menor que al de wiracocha.
9.3. EL RUNA
Su anfitrión representa a la clase popular, expresión netamente andina.
9.4. SARGENTO:
Representa reunir gente del pueblo (Ayllu) para que ejecuten las danzas autóctonas del lugar.
9.5. DANZAS:
Son las SARAQUENAS, lo ejecutan puramente hombres al son de tambores y quenas a pasos aligerados en medio de los viejos o machus que hacen curiosidades y los NOVENANTES. Se caracteriza por el "CHACO" que realizan el ultimo dia de la fiesta saliendo fuera de la poblacion como es Cerro Santa Barbara y Mucra, son conocidos tambien con el nombre de "KURAC" (Mayores) y "CHANA" (Menores).
DICIEMBRE
10. AYARACHIS.
Se interpretan con instrumentos milenarios decana de dimensiones distintas conocido también como danza o marcha fúnebre; danza que se bailaban remotamente en honor a la virgen de la Concepción o Concebida del 8 de diciembre, cuyos encargados del anfitrión fueron MANDONES, que era la autoridad de un determinado Sector rural, encargado de la producción agrícola, en cuanto a la vigilancia y cuidado. Ademas estaba compuesto por el "CHAQUI" que era el asistente conocido como el personal del MANDON y el "CAMPO" encargado de cumplir vigilancias, que actualmente su estilo de música y danza desapareció.
